557郑的字义是什么？
“鄭”是所封专事祭奠之邑者。
“鄭”读zhèng ㄓㄥˋ。
“奠”读diàn ㄉㄧㄢˋ。
由“邑”、“奠”组合而成，“奠”在首位起主导作用，“邑”在次位起到辅助完善意义的作用，然而“邑”又在所从之先，所以“邑”也起主导示意作用，那么这个表达只是“邑”、“奠”相与比述的参照，与“邑”、与“奠”并非直接的关联，形声字变声变韵同调，那么“奠”在“鄭”字中以其衍义相与比述间接参与其间辅助完善意义。犹被围困且受节制的民众所居住的地方，这是“邑”字的范式 。“邑”在这里表达的是相互比较述说所分封的城邑 。犹稳固地安置向死者供献祭品致敬的人，这是“奠”字的范式 。“奠”在这里表达的是相互比较述说专门从事祭奠的人 。“邑”“奠”组合，导向了周厉王子友所分封的专门从事祭奠的城邑，犹如负责阴阳沟通的关卡都邑，这是“鄭”字的范式 。
相与比述本义：表示周代封地，诸侯国名。
郑：
郑：从“鄭”省。
郑：繁体字写作“鄭”。
《说文解字》记载，鄭是京兆县，是周厉王的儿子友所受封之地，它由邑、奠声组成，宗周灭亡后，鄭迁徙到潧洧之上，如今的新郑就是那里。
《说文解字》记载，“邑”的意思是“国” ，它的字形采用“囗”作边旁 ，先王的制度规定 ，尊卑有别 ，地域有大小之分 ，所以“邑”字又采用“卪”作边旁 。
《说文解字》中提到，“囗，回也。象回帀之形。” 意思是，像将四周都围起来的就是囗字的范式 。
卪：从卩、从丶。
《说文解字》记载，“卩”是一种瑞信，守护国家的人使用玉质的卩，守护都邑边境的人使用角质的卩，出使山区邦国的人使用虎形的卩，出使士地邦国的人使用人形的卩，出使水乡邦国的人使用龙形的卩，掌管城门关卡的人使用符形的卩，用于货物交易的使用玺形的卩，用于道路通行的使用旌形的卩，它像相互契合的形状，像骨头与骨头相互契合交接作为瑞信的就是“卩”字的范式。
《说文解字》记载，“丶，有所绝止，丶而识之也。” ，犹有所绝止标而识之者，这是 “丶” 字的范式 。
卩、丶两范式叠加：犹互相交接之瑞信者是卪字之范式。
囗、卪两范式叠加，就如同被围困且受节制的民众所居住的地方，这就是邑字的范式。
《说文解字》记载，“奠”的意思是置祭，它的字形采用“酋”作边旁，“酋”代表酒，下面是放置酒的器具，《礼》这部书中有关于奠祭的记载 。
《说文解字》中提到，“酋”的意思是绎酒，它的字形是从酉，水半见于上。《礼》里面有“大酋”，指的是掌酒官。凡是酋的属类都从酋 。
《说文解字》记载，“酉，就也” 。八月时黍子成熟，能够用来酿造酎酒 。（酉字）像古文酉的形状 。凡是酉的部属都从酉 。秀实的万物都已成熟，进入（某种状态）并关闭门户，就如同黍子成熟可以用来酿酒一样，其酿酒的器具形状就是酉字的范式 。
《说文解字》中提到，水，凖也 。它是北方之行 。其形状就像众多水流一起流淌 ，其中还有微微的阳气 。像液体流动以使轻重平均之形的 ，就是水字的范式 。
酉，是“水省（水半见于上）”两范式叠加而成，物皆成象，而就其久熟者，犹绎酒之长官者，是酋字之范式。
《说文解字》记载，“丌，下基也。荐物之丌。象形。凡丌之属皆从丌。” 也就是说，犹如承载荐物的下基的东西，这便是丌字的范式 。
酋、丌两范式叠加，有稳固地安置的意思，向死者供献祭品致敬的人，这就是奠字的范式。
周厉王子友被封于一个专事祭奠的城邑，这个城邑还负责阴阳沟通的关卡，邑、奠两范式叠加，这样的地方就是鄭字之范式。
繁体字“鄭”简化为“郑”，这是依据古人书法省笔规范来简化的，古人的书法省笔规范包括异体字、同旁字 。
“鄭”是所封专事祭奠之邑者。
相与比述本义是，表示周代封地，是诸侯国名，如《说文》记载，郑是京兆县，是周厉王的儿子友所封，从邑，奠声，宗周灭亡后，郑迁徙到缯洧之上，如今的新郑就是那里，《穆天子传》记载，至于南郑，此为旧郑，《左传·僖公三十三年》记载，郑穆公使视客馆 。
相与比述衍义，其表示周西都畿内地，周宣王封季弟友（桓公）于此，此地在今陕西华县境，其后犬戎杀周幽王，桓公死于此，其子武公与晋文侯定平王于东都，武公迁居东都畿内，都新郑，即春秋之郑国，战国时为韩所灭，如郑声（郑国音乐）、郑风（《诗》十五国风之一）、郑国渠（古代关中平原的人工灌溉渠）。
相与比述衍义：原指春秋战国时郑国的民间音乐，后来与所谓雅乐对举，指的是与雅乐相背的“淫邪之音”。例如，《惟皇诫德赋》中有“改华服以就紫，变雅音而入郑”这样的表述。又如，郑音（本指春秋时郑国的音乐，后来多指俗乐） 。
相与比述衍义：意思是表示郑重、慎重 。比如，《广雅》中说：“郑，重也。” 。《汉书·王莽传》里提到：“非皇天所以郑重降符命之意。” 。再如，郑重其事指的是对某件事持慎重、认真、严肃的态度 。
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